3 29: Сура 3:29 аят(ы) – Тафсир ас-Саади – Священный Коран

Сура 3. Семейство Имрана, 29-й аят.

Информация

Подробная информация об аяте 3:29 на Quranic Arabic Corpus

Параметры

Увеличенный шрифт

Прослушать

Оригинал

Оригинал текст

قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Транслит

Qul ‘In Tukhfū Mā Fī Şudūrikum ‘Aw Tubdūhu Ya`lamhu Al-Lahu  ۗ  Wa Ya`lamu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi Wa  ۗ  Allāhu `Alá Kulli Shay’in Qadīrun

Эльмир Кулиев

Скажи: «Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах все равно знает об этом. Он знает о том, что на небесах и на земле. Аллах способен на всякую вещь».

Абу Адель

Скажи (о, Пророк) (верующим): «Если вы скроете то, что в ваших грудях [душах], или проявите это, то Аллах знает это: и ведь Он знает то, что в небесах и то, что на земле. И Аллах над всякой вещью мощен!

Толкование ас-Саади

Скажи: «Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах все равно знает об этом. Он знает о том, что на небесах и на земле. Аллах способен на всякую вещь». [[Всевышний поведал о том, что Ему доподлинно известно обо всем, что происходит в человеческих сердцах, независимо от того, скрывают люди свои чувства или говорят о них открыто. Его знания объемлют все сущее на небесах и на земле, и ничто не может сокрыться от Него. А наряду с всеобъемлющим знанием Аллах обладает совершенным могуществом, и поэтому ничто не способно воспротивиться Его воле.

]]

Ибн Касир

Всевышний поведал о том, что Ему всегда доподлинно известно обо всем, что происходит в человеческих сердцах, независимо от того, скрывают люди свои чувства или говорят о них открыто. Его знания объемлют все сущее на небесах и на земле, и ничто не может скрыться от Него в любом месте суши или моря, на равнине или в горах. Поистине: (وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) Аллах способен на всякую вещь – т.е. Его могущества достаточно для всего этого. Аллах напоминает Своим рабам, что Его следует страшиться и бояться, дабы не совершать то, что Он запретил или Ему это не любо. Ведь Ему известны все их дела. Он способен исправить их Своим наказанием, и даже если Он даёт кому-то отсрочку, то когда-нибудь обязательно их постигнет возмездие Великого Всемогущего.

Изучение аята

Я изучил и понял данный аят!

Видео

Добавить новый видеоролик

Статья 3.

Обращение пищевых продуктов, материалов и изделий \ КонсультантПлюс

КонсультантПлюс: примечание.

Положения ст. 3 распространяются также на парфюмерную и косметическую продукцию, средства и изделия для гигиены полости рта, табачные изделия.

Статья 3. Обращение пищевых продуктов, материалов и изделий

(в ред. Федерального закона от 01.03.2020 N 47-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

Перспективы и риски арбитражных споров. Ситуации, связанные со ст. 3

— Организация (ИП) оспаривает привлечение к ответственности по ст. 10.8 КоАП РФ за нарушение ветеринарно-санитарных правил перевозки, перегона или убоя животных либо правил заготовки, переработки, хранения или реализации продуктов животноводства

— Организация (ИП) оспаривает привлечение к ответственности по ст. 10.6 КоАП РФ за нарушение правил карантина животных или других ветеринарно-санитарных правил, нарушение правил борьбы с карантинными и особо опасными болезнями животных

— Уполномоченный орган хочет привлечь организацию (ИП) к ответственности по ст. 6.33 КоАП РФ за обращение фальсифицированных, контрафактных, недоброкачественных и незарегистрированных лекарственных средств, медицинских изделий и оборот фальсифицированных биологически активных добавок

— Уполномоченный орган хочет привлечь организацию (ИП) к ответственности за нарушение технических регламентов

— Налоговый орган исключил из расходов затраты по списанию просроченной, испорченной или бракованной продукции

1. В обращении могут находиться пищевые продукты, материалы и изделия, соответствующие требованиям, установленным в соответствии с законодательством Российской Федерации, и прошедшие подтверждение соответствия таким требованиям.

2. Запрещается обращение пищевых продуктов, материалов и изделий:

которые являются опасными и (или) некачественными по органолептическим показателям;

которые не соответствуют представленной информации, в том числе имеют в своем составе нормируемые вещества в количествах, не соответствующих установленным в соответствии с законодательством Российской Федерации значениям, и (или) содержат предметы, частицы, вещества и организмы, которые образовались или были добавлены (внесены) в процессе производства пищевых продуктов (загрязнители), наличие которых может оказать вредное воздействие на человека и будущие поколения, информация о которых до потребителя не доведена, и (или) которые не имеют установленных сроков годности для пищевых продуктов, материалов и изделий (в отношении которых установление срока годности является обязательным) или срок годности которых истек, и (или) показатели которых не соответствуют требованиям, установленным в соответствии с законодательством Российской Федерации, образцу, документам по стандартизации, технической документации;

в отношении которых установлен факт фальсификации;

в отношении которых не может быть подтверждена прослеживаемость;

которые не имеют маркировки, содержащей сведения о пищевых продуктах, предусмотренные законодательством Российской Федерации, либо в отношении которых не имеется таких сведений;

которые не имеют товаросопроводительных документов.

3. Пищевые продукты, материалы и изделия, указанные в абзацах втором и третьем пункта 2 настоящей статьи, признаются опасными и утилизируются или уничтожаются без проведения экспертизы в случаях, устанавливаемых Правительством Российской Федерации.

4. Пищевые продукты, материалы и изделия, указанные в абзацах четвертом — седьмом пункта 2 настоящей статьи, признаются некачественными и подлежат экспертизе, утилизации или уничтожению в порядке, устанавливаемом Правительством Российской Федерации.

Что означает Иоанна 3:29?

Иисус назвал Иоанна Крестителя величайшим из всех пророков Ветхого Завета. Многие мужи Божьи пророчествовали о пришествии Мессии, Который придет и установит Свое Царство на земле, но Иоанн имел исключительную привилегию провозгласить, что Мессия пришел! Царь Славы пришел, как и было предсказано, и Иоанн был голосом, возвестившим о Его приходе. ДА, Иисус наконец был послан, чтобы установить Царство Божье на земле.

«Покайтесь, — кричал Иоанн, — ибо Царство Небесное ЗДЕСЬ». Он призвал народ к покаянию, потому что Царь Праведный пришел, чтобы установить обещанное Царство Божье, как было предсказано. Он пришел, чтобы исполнить все, что было обещано в древности, а Иоанн был человеком с притягательной личностью, и люди стекались к нему за его крещением покаяния.

Во время своего служения Джон собрал большое количество последователей, которые были ему страстно преданы, но некоторые были обеспокоены тем, что Иисус отвлекает людей от служения Джона. До Своего крещения Иисус был последователем Иоанна, но после Своего крещения и испытания в пустыне Иисус начал Свое собственное служение. Креститель свидетельствовал как священнику, так и народу, что Иисус есть Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

Иоанн знал, что Иисус был возлюбленным Сыном Божьим, пришедшим спасти Свой народ от грехов. В то время как Иоанн был внешне успешным, этот смиренный слуга Господа продолжал указывать своим последователям на Христа, провозглашая: «Он должен увеличиваться, а я уменьшаться. » Иоанн был просто предтечей Христа, значение которого должно было уменьшиться. Он был не более чем голосом в пустыне, призванным приготовить путь Господу, и тем не менее Иисус назвал этого человека величайшим из всех пророков, рожденным женщинами.

В то время как Иоанн продолжал провозглашать свое собственное крещение покаяния заблудшим овцам дома Израилева, он знал, что жезл, который он нес, был передан Господу Иисусу. Продолжая крестить водой в покаяние, Иоанн верно приготовил путь Господу и учил, что Иисус будет крестить тех, кто верит в Него, Духом Святым… а те, кто не уверует, примут огненное крещение суда. .

Лицо нации должно было повернуться в другом направлении, и Святой Дух заставил все больше людей идти за Иисусом, заставив Иоанна напомнить своим обеспокоенным последователям, сказав: «Я не Христос, но я  имею был послан перед Ним». Служение Джона могло начаться драматично, но он не должен был быть в центре внимания. Он напомнил своим ученикам, что он ЗНАЛ, кто такой Христос. Он знал, что ИИСУС был Тем, к Кому они все должны были обратиться, и указывал им всем Его направление.

В разгар своего угасающего служения и в качестве утешения для своих огорченных учеников Иоанн дал самое прекрасное объяснение своих отношений с Иисусом. Иоанн был другом Жениха, но Иисус был Царем славы, пришедшим за Своей Невестой. «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, очень радуется гласу жениха. Поэтому», объяснил Джон, «сия радость моя совершилась . Ему должно расти, а мне умаляться».

Иоанн был верен в своем служении. Даже когда некоторые из его учеников покинули его, чтобы последовать за Иисусом, он не сдался, а продолжал выполнять доброе дело, которое приготовил Бог. Он не позволил унынию овладеть собой, когда у Иисуса было больше последователей, чем он сам, и не попытался удержать тех немногих учеников, которые остались ему верны. Вместо того, чтобы выразить сожаление по поводу того, что его служение истощается, Иоанн наполнился радостью оттого, что Господь Иисус явно преуспел в Своей работе для Отца.  

Иоанн был пророком Всевышнего, который был послан в Израиль, чтобы возвестить о прибытии их Мессии, и он уподоблял себя шаферу на свадьбе. Он указал на Иисуса как на Жениха и на тех, кто поверит в Него как на Его Невесту. В обязанности Иоанна входило удостовериться, что Невеста чиста, и привести ее к Жениху. Он должен был привести раскаявшийся Израиль к их Мессии. Он должен был обратить сердца людей обратно к Богу. Иоанн должен был познакомить раскаявшийся народ Божий с их обещанным Спасителем.

На протяжении всего Ветхого Завета Израиль отождествлялся как «Невеста» Иеговы, и у Иоанна была привилегия и обязанность привести Невесту (раскаявшийся Израиль) к обещанному ею Жениху (Иисусу). Когда Иоанн провозгласил, что Иисус был Женихом, он провозгласил, что Иисус есть Бог — тот же Бог, Который сотворил мир, тот же Иегова, Который искупил Израиль из Египта и заключил завет со Своим народом.

К сожалению, Израиль как нация не ответил на послание Джона. Их неприятие своего Мессии привело к тому, что служение Крестителя было прервано, а Царство Христа отложено до тех пор, пока новое поколение израильтян не примет Его. Однако ВСЕ, верующие во Христа, получили право стать Сынами Божьими.

Все верующие имеют привилегию стать частью Невесты Христа как члены Церкви. По милости Божьей, отказ Израиля от своего Жениха привел к тому, что те, кто не входил в общество Израиля, были приведены в овчарню Доброго Пастыря — как евреи, так и язычники. Слава Богу, что мы, верующие, являемся частью Невесты Христа, и Иисус придет в любой день, чтобы взять нас, чтобы быть с Собой.

Но Иисус по-прежнему является рогом спасения Израиля, Который спасет Свой народ от их греха в конце Великой Скорби, когда ОН вернется в силе и великой славе, чтобы установить Свое тысячелетнее царство и будет коронован как Царь Израиля и Спаситель мир.

Небесный Отец, как приятно осознавать, что, поскольку я верю в личность Господа Иисуса Христа и Его жертвенную работу на Кресте, мне было дано право стать Твоим ребенком и стать членом Его мистического Телом и являюсь частью Его духовной Невесты. Когда я размышляю о радости, которую слуги, такие как Иоанн Креститель, выражали в признании Иисуса возлюбленным Сыном Божьим, Который берет на Себя грех мира, это наполняет меня удивлением и трепетом перед Твоей верностью как Израилю, так и Твоему великому любовь к Церкви. Как Иоанн радовался, указывая людям на Жениха, так и я радуюсь тому, что грядет день, когда весь Израиль будет спасен, когда они всенародно покаются в своих грехах и воззовут к Господу Иисусу о своем спасении. Велика Твоя верность. Хвалите Твое святое имя, АМИНЬ.

Что такое «непростительный грех»? — Библия NIV

 

В Евангелии от Марка 3:29 Иисус говорит, что «кто будет хулить Духа Святого, тому не простится вовек; они виновны в вечном грехе». Рассказ Матфея добавляет, что даже хула на Сына Человеческого будет прощена, но не хула на Святого Духа (Матфея 12:31–32). Что это за непростительный грех и почему он связан со Святым Духом? Разве кровь Христа не покрывает всякий грех?

Хула на Святого Духа

Марк дает нам некоторую помощь в толковании, отмечая, что «Он сказал это, потому что они говорили: „Он имеет нечистый дух“» (Марка 3:30). Иисус исцелял больных и изгонял бесов силой Святого Духа (Матфея 12:28; Луки 11:20). Однако религиозные лидеры приписывают работу Духа сатане (Марка 3:22).

Другими словами, они смотрят прямо на свет, а затем поворачиваются во тьму. Таким образом, ключ к непростительному греху, по-видимому, лежит в роли Святого Духа, который должен открывать Бога и привлекать людей к истине. Любой, кто отвергает работу Духа в своей жизни, по сути, отвергает всякую надежду на спасение (Иоанна 16:8; 1 Коринфянам 2:14).

Итак, я говорю вам, всякий грех и клевета могут быть прощены, но хула на Духа не будет прощена. Всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится, а кто скажет против Святого Духа, не будет прощен ни в сем веке, ни в веке грядущем, 90 010 (Матфея 12:31–32).

Контекст здесь (см. Матфея 12:24,28,32) предполагает, что непростительным грехом было приписывание сатане удостоверяющих подлинность чудес Христа, совершенных в силе Святого Духа и никогда не раскаивающихся в этом отношении. Другими словами, единственный непростительный грех — упорный отказ признать присутствие Бога во Христе.

Молитва и получение

Это наша уверенность в обращении к Богу: если мы чего-то просим по Его воле, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слушает нас — о чем бы мы ни просили, — мы знаем, что имеем то, о чем просили Его. Если ты увидишь, что какой-либо брат или сестра совершают грех, не ведущий к смерти, ты должен молиться, и Бог даст им жизнь. Я имею в виду тех, чей грех не ведет к смерти. Есть грех, ведущий к смерти. Я не говорю, что вы должны молиться об этом. Всякое злодеяние есть грех, и есть грех, который не ведет к смерти.

1 Иоанна 5:14-17

Контекст таков, что это находится в письме, направленном против гностического учения, которое отрицало воплощение и отбрасывало все моральные ограничения. Вероятно, что «грех, ведущий к смерти» относится к непреклонному и упорному отрицанию истины гностиками и к их бесстыдной безнравственности. Такого рода нераскаянный грех ведет к духовной смерти.

Мы, люди, не всезнающий Бог, и мы не знаем, когда человек на самом деле достиг этой точки.

No related posts.